lunes, 15 de febrero de 2016
"Monumentos sacros en llamas" Catalunya 1936-1939
L'any 2008 publicàvem El martiri dels temples a la diòcesi de Barcelona (1936-1939), aportant així un testimoni documental fonamental sobre tot allò que va passar en els primers dies de la guerra civil als temples de l'antiga diòcesi de Barcelona. Vuit anys després veu la llum el que podríem considerar la segona part d'aquest treball: Monumentos sacros en llamas 1936-1939, en el qual es publiquen uns dossiers custodiats a l'Arxiu Diocesà que expliquen el que va passar a tot Catalunya:
Bubok
Aquí teniu un petit tast d'aquest nou treball:
Monumentos sacros en llamas 1936-1939
En el año 2008 publicábamos El martiri dels temples a la diòcesi de Barcelona (1936-1939), aportando así un testimonio documental fundamental sobre lo sucedido en los primeros días de la guerra civil en los templos de la antigua diócesis de Barcelona. Ocho años después ve la luz lo que podría considerarse la segunda parte de este trabajo: Monumentos sacros en llamas 1936-1939, en el cual se publican unos dosieres custodiados en el Archivo Diocesano que explican lo sucedido en toda Catalunya.
Bubok
Aquí tenéis una pequeña muestra de este nuevo trabajo:
Monumentos sacros en llamas 1936-1939.
miércoles, 13 de enero de 2016
TRESORS DE LA CATEDRAL Sant Onofre no necessitava anar vestit!
En el cas de sant
Onofre la nuesa es presenta totalment tapada pel pèl del seu cos. Precisament sant
Onofre i santa Maria Magdalena són els patrons dels perruquers.
Santa Maria
Magdalena se’ns presenta subjectant entre les seves mans una petita àmfora dins
la qual estaria el perfum que va abocar en els peus de Jesús poc abans de la
seva crucifixió, se la veu amb una llarga cabellera que li recorre tot el cos.
Santa Maria Magdalena era venerada per les dones “penedides” o pecadores. A més
a més, Maria Magdalena va posar els seus desbordants cabells als peus de Jesús per
eixugar-los de les seves llàgrimes. És així com esdevé la patrona dels
perruquers.
Sant Onofre era un
sant tan pelut que no necessitava anar vestit. La seva vida es resumeix en un
quadre –abans, antependi- que hi ha al Museu Capitular. Allà es pot veure com
comparteix amb Sant Antoni Abad passatges al desert.
Però aquestes no
són les úniques representacions de la nuesa en la Catedral. El cor mostra
diversos tipus de nuesa: des d’un nen banyant-se fins a dues noies que dansen o
músics despullats passant per la nuesa en el joc, on es pot comprovar com els
joves tiren d’una corda a veure qui té més força.
No us perdeu el
vídeo! : La innocència de la nuesa
miércoles, 23 de diciembre de 2015
El Naixement, signe essencial i inequívoc del Nadal
Aprofitant aquestes dates, en aquest nou vídeo editat al web
www.esglesiabarcelona.cat fem un repàs pels
retaules i pintures ‘invisibles’ de la Catedral de Barcelona dedicats al
Naixement de Jesús
No estan a la vista. Més que res perquè no estan a les
capelles laterals de la Catedral, ni al claustre. Parlem d’alguns retaules i
pintures dedicats al Naixement de Jesús. Es troben al Museu Capitular, a la
Sala de la Mercè i a la Pia Almoina, escenaris ‘invisibles’ per al fidel o el
turista, tot i que això no fa que el seu valor sigui menor. Al contrari, peces
com aquestes que copsen tan bé l’essència del Nadal han d’estar ben
conservades. El Naixement del Senyor és un moment molt retratat per artistes i Barcelona
té el retaule “més bonic del barroc sobre el Naixement, una sarja dedicada al
Nen Jesús i la pintura més maca vinguda de Flandes”.
Amb aquests tres tresors dedicats al Naixement de Jesucrist,
us felicitem el Nadal: “Feu com la Mare de Déu, accepteu Nostre Senyor a casa
vostra”.
VÍDEO: BON NADAL
jueves, 10 de diciembre de 2015
En record del nostre Doctor Narcís Jubany
Properament podreu
adquirir a Bubok http://www.bubok.es/autores/martibonet
el llibre Recordant el nostre Doctor
Jubany, fruit del nostre treball després de l’acte de commemoració del
centenari del naixement del Dr. Narcís Jubany el mes d’octubre de 2013.
El Dr. Jubany sempre em
deia que nosaltres, els historiadors, només encertem un 30% d’allò que relatem. Em feia empipar
carinyosament. Jo li demostrava que no era veritat el que deia, i ell accedia
als meus arguments no tant per convicció com perquè no m’enfadés més. Aquest
diàleg es donava de tant en tant, però haig de dir que el que us explico del
Dr. Jubany en aquest llibre i el que expresso sobre els meus sentiments envers
ell és totalment verídic cent per cent.
Us deixo aquí penjat un
petit tast.
viernes, 27 de noviembre de 2015
TRESORS DE LA CATEDRAL: Deixar-se la pell per Déu
En el darrer vídeo que trobareu publicat al web Església de Barcelona descobrireu un Sant que es va deixar literalment la pell per Déu. Sant Bartomeu va patir el martiri de ser
escorxat, però tot i així va seguir la predicació de la Bona Nova. Avui dia és
patró dels pelleters juntament amb Santa Isabel d’Hongria, amb qui comparteix
una capella lateral a la Catedral de Barcelona.
Els sants més venerats en la societat catalana
tenen tots la seva capella en la Catedral. No podia ser menys amb
sant Bartomeu i santa Isabel d’Hongria, patrons dels pelleters, que
comparteixen capella lateral a la dreta de la nau central. La capella compta
amb el retaule de Guerau Gener, datat del 1401. A la banda dreta del retaule
estan les imatges relacionades amb Santa Isabel: santa Isabel cuidant leprosos,
la santa de genolls pregant i el seu miracle pòstum. A la banda esquerra, en
canvi, es mostra l’exorcisme de la filla del rei Polemius, el martiri de Sant
Bartomeu i la predicació del sant ja escorxat. Per últim, a la part més alta
del retaule es pot albirar el Calvari i, en la predel·la, la coneguda imatge de
Sant Josep –amb boina- fent sopes per a la Mare de Déu.
viernes, 30 de octubre de 2015
CONTRA LA VIOLÈNCIA I LA CORRUPCIÓ. Clergues als tribunals eclesiàstics de Barcelona (anys 1700-1706)
En la recerca de documents interessants que es poden trobar a l’Arxiu Diocesà de Barcelona, hi ha autèntiques perles, les quals en un nombre molt reduït intentem anar compartint amb vosaltres en aquesta pàgina. Ens plau presentar-vos avui tres informacions que han estat trobades per l’investigador Mn. Josep M. Solé i Mercadé dins la sèrie arxivística “Expedients i Informacions”. Es tracta d’expedients de principi del segle XVIII, quan el bisbe de Barcelona era Benet de Sala i de Caramany, que desprès seria nomenat cardenal pel papa Climent XI.
L’esmentada sèrie “Expedients i Informacions” forma la
primera part de qualsevol procés als tribunals eclesiàstics. És a dir, és el
recull d’informacions que podien servir per instituir un procés formal. Aquesta
sèrie és molt important ja que incideix en el mateix nucli de la vida de la
nostra institució eclesiàstica. Sovint aquests expedients no esdevenien processos, i els motius podien ser molt diversos: perquè es trigava molt a portar un cas a judici, perquè es considerava que no hi havia prou motiu per iniciar un plet, o bé perquè una part retirava la
demanda o perquè es produïa la defunció d’una de les parts i els hereus desestimaven iniciar
el plet.
Els quatre expedients trobats i que us presentem en aquest treball tenen els següents epígrafs:
1/ “Expedients i Informacions" s. XVIII, núm. 9: Procés contra Valerià Estaper, agrícola
parroquialis Sancti Felicis de Canovelles per haver donat bastonades al Rv.
Isidre Coll del Ram rector de Canovelles. Abril 1700.
2/ “Expedients i Informacions" s. XVIII, núm. 241: Procés contra Marianna Romeu.
3/ Expedients i Informacions" s. XVIII, núm. 272: Procés contra Matheum Velley agricultorem
Sardanyola – Per haver invadit la rectoria tirant d’una pistola contra son
propi parroco. Agost 1706.
4/
“Expedients i Informacions" s. XVIII, núm. 273: Assassinat a punyalades de Mn. Gaspar Aguilera i beneficiat de la Seu
de Barcelona. Febrer 1706.
Els delictes contra els clergues àdhuc avui són
condemnats en l’Església. Així diu el cànon 1370 actual: «El qui empra la
violència física contra un clergue o religiós tot menyspreant la fe,
l’Església, la potestat eclesiàstica o el ministeri, ha de ser castigat amb una
pena justa».
Abans era l’excomunió. També era condemnat qui practicava la guerra o la
violència a l'interior de les esglésies o al voltant d’elles a unes trenta passes, dins el
territori anomenat “Sagrera”. Especialment
en època medieval i també en època del cardenal Sala, es tenia molt present
el privilegium fori i la immunitat de
les esglésies.
Aquí teniu el treball íntegre! Espero que us agradi!
martes, 27 de octubre de 2015
LES PARRÒQUIES PRECURSORES DE LES CAIXES D'ESTALVI. Interès zero
L'advocació per la Mare de Déu del Roser, antigament coneguda com la
Mare de Déu dels Ous, va permetre que les esglésies poguessin prestar diners
als més necessitats sense cap tipus d'interès.
En l'època medieval, cada diumenge es repetia la mateixa tradició. Les
gallines de cada parròquia donaven ous però, com els diumenges eren dies de
repòs, els ous es guardaven per vendre'ls l'endemà: la gent dels
voltants de la parròquia comprava aquests ous i els diners que pagaven
s'oferien a la "Mare de Déu dels Ous".
La imatge d'aquesta Mare de Déu esdevindrà, amb posterioritat, la Mare de Déu del Roser, tot i que, en els seus
inicis, se la coneixia per un petit cistell en un dels seus braços. Era, als
peus d'aquesta imatge, on es deixaven els diners i els ous. Un cop venuts tots
els ous, els diners recaptats es guardaven en una caixa que s'obria amb
tres claus. Tres persones diferents –el rector, l'administrador i algun altre
responsable- tenien una clau cadascú que, unides, obrien la caixa. Allà es
dipositaven els diners de la venta dels ous.
Els diners de la caixa es destinaven a dues funcions: pagar els ciris per
mantenir la imatge de la “Mare de Déu dels Ous” sempre il·luminada i fer
préstecs sense interès a aquells que més ho necessitaven. Així, s'avançaven
diners per les dots de les donzelles pobres o els deutes de les famílies
necessitades. Era un acte de caritat de cada parròquia a través de l'advocació
per la “Mare de Déu dels Ous”.
No us perdeu el vídeo editat al web "Església de Barcelona" Les parròquies precursores de les caixes d'estalvi
Suscribirse a:
Entradas (Atom)







